“, tenutasi nel forum Dharma Wheel nel 2012: “Quel cosicche segue dal nota di Dudjom Rinpoche sopra “Ascertaning the Three Vows” di Ngari Panchen , in relazione alla quarta resa barba delle le quattordici cadute-radice del Mantra riservato, “abbandonare bodhicitta”:
Isolato affinche si pratichi
I tempi adeguati per concedere al limpido seminale di dare il corpo sono intanto che il rafforzamento ignorato mezzo oblazione alle divinit, dal momento che si aumenta la scelta di gruppo del retaggio ancestrale, e qualora si preparano pillole speciali o altre medicine.
Dall’articolo “Sexual Conduct” (par
https://datingmentor.org/it/incontri-con-lherpes/
Per avvenimento avverso, e anzitutto in amore, essere all’oscuro le promesse e l’addestramento ed divulgare liquido seminale a causa di propria gratificazione intimo, al di fuori del testo della uso anuyoga dirigente costituisce una rudere. Codesto implica per comune succedere senziente ed l’abbandono del bodhicitta, perch il bodhicitta e il incerto seminale sono visti mezzo una sola avvenimento, al livello della pratica di origine (del tantra profondo). Qualora il impegno del bodhicitta lasciato, il bodhicitta della uso viene automaticamente derelitto. [. ] Ecco avvenimento Alexander Berzin ha da dire quasi la rovina tantrica del “Giving Up Bodhicitta” mediante particolare verso quanto riguarda il Tantra Kalachakra: come affinche siamo uomini ovverosia donne, qualsivoglia volta cosicche sperimentiamo la esenzione di vivacita che accompagna l’orgasmo sessuale – verso trascurare dalla diffusione di fluidi grossolani – perdiamo sottili gocce creative, chiamate “bodhicitta” oppure “gocce di fiore di gelsomino (Skt. kunda).” Queste gocce formano la principio attraverso ottenere la cognizione di inalterabile contentezza. Dal minuto cosicche simile rilascio mette all’aperto molla il strumento pi solerte attraverso conseguire l’illuminazione, vien massima “rinunciare al bodhicitta”. Questa caduta-radice completa attraverso laddove sentiamo il privazione di racchiudere la struttura stabile della coscienza beata e rilasciamo queste gocce sottili mediante qualsivoglia casualita – quando non vi alcuna caratteristica occorrenza di farlo- di traverso purchessia modo, per mezzo di il volonta di raggiungere l’illuminazione da parte a parte la beatitudine dell’ordinaria enunciazione orgasmica. Non necessario che i quattro fattori vincolanti accompagnino questa fatto. Il consegna di grinta orgasmica oppure di fluidi mediante ordinari atti sessuali non costituisce un fallimento tantrico drastico, fintanto giacche non affermato appena una cosa di morale e specificamente, maniera un veicolo a causa di ottenere la esenzione o l’illuminazione. Benche, ogni prova di redenzione orgasmica, autonomamente da mezzo la vediamo, indebolisce il modello in quanto stiamo cercando di assegnare alla nostra attivita mediante i voti tantrici barba del Kalachakra. Quel giacche conteggio lo scopo di anelare di giungere l’illuminazione il pi rapidamente plausibile obliquamente il metodo del Kalachakra dell’immutabile coscienza beata. E’ celebre abitare realistici e non melodrammatici contro codesto argomento. Afferrare codesto offerta non significa dover fermarsi escludendo figli oppure di non ricevere gente bambini. N ci sanzione verso cessare di godere del sessualita consueto ovvero per sentirci sopra mancanza a causa di corrente. Significa, attraverso, sognare la felicit di propagazione orgasmica nella angolazione dell’immutabile nozione beata, e impegnarci per modificare i nostri valori. In breve, quando non abbiamo alcun esame sulle nostre energie orgasmiche, sottolineiamo, insieme presente offerta, di non valutare la felicit dell’ordinario concessione orgasmico mezzo vicenda religioso, modo un modo in appianare tutti i problemi, o come un viottolo canto l’illuminazione. (Berzin, Alexander. Prendendo l’iniziazione del Kalachakra. Ithaca, Snow Lion, 1997)
A coltello Speaks) stampato sul collocato “Khandro Net” : “E’ liberatorio e rinfrancante venire all’atteggiamento chiaro con: Sono un Kagyu Drikung e una omosessuale “out” nel mio Sangha. Ho questa storia da sottoscrivere.: Diverse estati fa, per un diminuzione accompagnato da H.E, Garchen Rinpoche (il mio educatore pi cordiale e generoso!), ci hanno stabilito il incremento di Chakrasamvara. La visualizzazione comprende immagini sessuali. Rinpoche entrato sopra dettaglii precisi sulla visualizzazione e ha disteso mezzo si potrebbe far pratica mediante un fidanzato mediante corpo e ossa. Una cameriera nel Sangha, conosciuta ordinariamente come “N. the Brave” alz la giro in comporre una istanza. Sapevo quegli giacche stava in desiderare, e cos proprio la mia compagna. Sapevamo che stava per imporre il non-chiedibile: fatto fare dato che il appunto collaboratore dello identico genitali? Nei secondi frammezzo a la sua richiesta e la spostamento, mi sono rapida lettura d’intorno a causa di i fatti miei. Perch Rinpoche l’avrebbe certamente rimproverata e avremmo adeguato mollare il rinuncia, lasciare il Dharma. Il mio centro epoca una pietra nel torace. Il volgarizzatore ha portato verso Rinpoche. Non vi stata alcuna esitazione. Rinpoche ha parlato. Il interprete ha mutato: “Nessun incognita. Solitario familiarita.” N. eta sicura perche la sua richiesta evo stata fraintesa. L’ha ripetuta. Il volgarizzatore ha tradotto. Ed per codesto avvenimento irremovibile ha replicato: “semplice pratica.” Mediante quel momento il mio sentimento si disinvolto e ho abbracciato il Dharma pienamente. Ho preso rifugio pienamente. Abbandonato la familiarita. E’ cos modesto. La mia sessualit, il mio sessualita, la mia gruppo, la mia insieme, per nulla di ci veramente importava, nel caso che non la mia volont di praticare, per posare sagace alle sofferenze di tutti gli esseri. Questa abbandonato la mia bravura. Ma, nella mia esperienza, al Dharma non importa nel caso che sei frocio. Possano tutti gli esseri trarne vantaggio!
